中国是大豆的故乡，中国豆腐文化源远流长，具有创新精神、包容精神、清白为人的精神、勤劳吃苦的精神、诚信精神、与时俱进的精神等极其丰厚的精神内涵，是中华民族祖先留下的宝贵遗产，也是中华优秀文化的重要组成部分，为人类文明进步和世界饮食文化做出了不可磨灭的贡献。对于中国豆腐，可以说它既是高端的，又是大众的；既是传统的，又是现代的；既是民族的，又是世界的；既是独立的，又是包容的。非常值得我们中国人去传颂、传承、传播、传扬。可以说，2000多年来，豆腐文化之所以能绵延不断地传承，蕴含着我们中华民族优秀的文化精神：

创新精神

首先，豆腐的发明是古人的智慧、创新的结果。豆腐的发明，是我国先人对世界食品的一大贡献，被称为“20世纪全世界之大工艺”。

古人能把一颗大豆种子中的蛋白质用水研磨的方法提取出来，然后加入天然的石膏或盐卤，变成豆腐。这个过程既包含有物理过程，又有化学变化，即便是放到现在的食品加工业，也可谓是创举。

李时珍在《本草纲目》中说:“豆腐之法，始于汉淮南王刘安。”自此法发明以后，有关豆腐的制作技术、设备、产品随着时代发展而不断进步的。

仅从制作工艺和产品方面，中国豆腐在一定时期内形成了八大系列：一为水豆腐，包括质地粗硬的北豆腐和细嫩的南豆腐；二为半脱水制品，主要有百叶、千张等；三为油炸制品，主要有炸豆腐泡和炸金丝；四为卤制品，主要包括五香豆腐干和五香豆腐丝；五为熏制品，诸如熏素肠、熏素肚；六为冷冻制品，即冻豆腐；七为干燥制品，比如豆腐皮、油皮；八为发酵制品，包括人们熟悉的豆腐乳、臭豆腐等。可以说：“豆腐之法，代代匠人创新不止。”

包容精神

其次，是渗透、融合的包容精神。

豆腐是一款既能作为主菜又可作为配菜，能够和任何菜肴搭配，却不改变其它菜肴风味，与任何食材搭配都不会喧宾夺主，破坏其主味，同时也能保留自己的本味。

在四川东部，有“口袋豆腐”，以汤汁乳白、状若橄榄、质地柔嫩、味道鲜美为特色。成都一带享誉海内外的“麻婆豆腐”，独具麻、辣、鲜、嫩、烫五大特点。其它体现豆腐包容特色的名菜名食有，湖北“荷包豆腐”、杭州“煨冻豆腐”、无锡“镜豆腐”、扬州“鸡汁煮干丝”、屯溪“霉豆腐”、以及以豆腐衣为原料的“腐乳糟大肠”等。吉林盛行的“素鸡豆腐”，色泽美观，五香味浓；还有“蛤蜊杏仁豆腐”，杏仁止咳润肠，雪蛤清头明目，豆腐软嫩细腻，色泽纯洁乳白，菜味甘甜爽口。此外，朝鲜族人民用牛肉、粉条、鸡蛋、豆腐制成“梅云汤”，广西壮族有名菜“清蒸豆腐圆”，云南大理白族有“腊味螺豆腐”。

我国制豆腐的技术从唐代开始外传，首先传到的国家是日本，接着传播到世界各地。在日本，以当地特色的天然海产品结合，做出各种各样的豆腐料理；朝鲜人根据本地资源，制作了风味各异的豆腐汤；印尼人普遍爱吃“酱拌炸豆腐”；缅甸人越南人则创制了颇具东南亚风格的“酱拌蛋花豆腐”、“什锦盘”。新加坡与马来西亚风行的“肉骨茶”，其实也是豆腐菜肴中的一种。印度尼西亚人对豆腐情有所钟，显然是受中国侨民的影响。西爪哇一座名叫苏木当的小镇，当地的印度尼西亚人，大部分人以卖炸豆腐为生，而苏木当炸豆腐更成了印度尼西亚著名的品牌食品，他们将炸得外焦里嫩的豆腐浇上椰子汁沿街兜售，让人吃得津津有味。在美国，商人们则把豆腐加工成色香味俱全的快餐食品，诸如豆腐色拉、豆腐汉堡包、豆腐冰淇淋、豆腐烤鸭、豆腐结婚蛋糕等，在市场上十分畅销。

豆腐传播到各个地方，都可与其他食品搭配，总能相得益彰，珠联璧合，可以说“甘而不哝，酸而不爽，咸而不减，辛而不烈，淡而不薄，肥而不腻”。比如，搭配鱼肉，得其鲜美；搭配果蔬，得其清爽。豆腐所蕴含的渗透、融合的包容精神，折射出为人处世的人生哲学。

清白为人的精神

第三，是清白为人精神。“小葱拌豆腐一清二白”，豆腐寓意清白、朴素大方，可谓清正、廉明。

豆腐寓意清廉，早有先贤。明代儒学大师刘宗周“日给不过四分，每日买菜腐一二十文”，虽官至兵部尚书，每日就吃着这样简陋的餐食。刘宗周为人清廉正直，操守甚严，仅以豆腐白菜裹腹，得了“刘豆腐”的称号。清初文学家尤侗认为，平日能过青菜豆腐这样清心寡欲生活的人，才能有崇高的德操，因而他借豆腐来鼓励儒士要立戒修身。他在《豆腐戒》中为儒士立下大戒三、小戒五，总名为“豆腐戒”。清代诗人胡济苍一首广为流传的《豆腐》诗，道出了以豆腐修身的缘由：“信知磨砺出精神，宵旰勤劳泄我真。最是清廉方正客，一生知己是贫人。”

比如2017年，中央八项规定令行禁止，求是网、光明网刊载的组织部门人员创作的《党员干部当俱“豆腐功”》，可以说真切地讲明了豆腐文化中清白廉明的时代意义。

勤劳吃苦的精神

第四，是勤劳吃苦精神。自古做豆腐的营生是非常辛苦的，俗话说：“世上有三苦，打铁、撑船、磨豆腐。”只有勤劳、能吃苦的人，才能干豆腐营生的。比如泡豆，时间要算准，时间不够，豆没有泡开，或者泡豆时间太长，泡过头了，都做不好豆腐，因此做豆腐生意的，必须半夜准时起来磨豆，晚上是睡不了整觉的。豆腐是天然的高营养食品，所以，古时由于没有冷藏设施，当天做出的豆腐必须当天卖完，否则会发酸变质，所以，做豆腐生意的人，必须天天生产，365天没有休息日。

南宋著名的理学家朱熹的《豆腐诗》描写了从种豆到制豆腐辛勤过程：“种豆豆苗稀，力竭心已苦。早知淮南术，安坐获帛布。”

由于做豆腐需要勤劳吃苦的精神，又需要掌握一定的技艺，我国北方的许多地区都对豆腐从行业者称为“豆腐匠”。能称上“匠人”者，是有手艺在身的人。要想学手艺，不吃苦不行，不勤奋也不行。

诚信专注的精神

第五，是诚信专注精神。自古豆腐是按块卖的，足斤足两，童叟无欺，这种顾客对买主信任的买卖方式，只有豆腐行业有，这是豆腐业主长期用诚信经营换来的。

华为掌门人任正非曾在《新闻联播》中介绍他的“磨豆腐理论”，得到了很多企业家的认同和点赞。他说：“一个人一辈子能做成一件事，已经很不简单了，为什么？中国有 13 亿人民，我们这几个把豆腐磨好，磨成好豆腐，你那几个企业好好的去发豆芽，把豆芽做好！我们 13 亿人每个人做好一件事，拼起来我们就是伟大祖国呀！”

其实，任正非谈的正是豆腐文化中的诚信专注精神。他在和管理学专家、《地头力》的作者王育琨对话时，这样说：“做企业像磨豆腐。我们就是要磨出最好的豆腐！为什么？因为爹要吃豆腐，娘要吃豆腐，孩子要吃豆腐。互联网也改变不了这个现实。爹还是那个爹，娘还是那个娘，辘轳女人和篱笆墙一个也没有变，磨豆腐也变不了！我们只要真正与全世界用户心贴着心，磨好了豆腐，我们就可以全球整合资源为世界人民服务了！”

与时俱进的精神

第六，是与时俱进。豆腐文化是人们在豆制品的生产和消费过程中形成的，包括种植、制作、买卖、烹饪、礼俗等在内的独具人文特色的活体文化；与时俱进，是扎根在豆腐深处的文化底色。

千百年来，在一代又一代豆腐人的匠心研磨下，凭借自身多元一统的产品体系、博采众长的发展心态和超强的吸收转化能力，不管是豆制品的生产工艺、装备，还是产品种类、食用方式，豆制品一直在继承中不断的发展和完善。比如做豆腐，原来要人力推磨、过包滤渣、柴锅烧浆、手工点卤，而现在做豆腐，用的是浆渣分离磨浆机、磨浆煮浆一体机、自动豆腐机、PLC电控系统，乃至智能豆腐一体机、全自动豆腐生产线等等，从纯手工到智能化，可以说，豆腐生产技术与装备的改变，契合了几乎每个时代生产力的进步与变革；而在豆腐产品与食用方面，从最初的豆浆、豆腐到后来的豆干、豆花、豆皮、豆卷、腐竹、腐乳、素鸡、豆腐丝、臭豆腐、冻豆腐，乃至豆浆粉、纳豆粉、响铃卷、鲜腐竹、豆腐布丁、豆腐奶茶、大豆植物肉、大豆蛋白粉、大豆冰淇淋、豆腐预制菜等等，可以说，豆制品的“七十二变”，每一次都走在了饮食风潮的前沿，每一个时期都赋予了豆腐更加丰富的文化内涵和外延。

“苟日新，日日新，又日新。”正是这种与时俱进的精神，不但使豆腐饮食走过历史的长河，历久弥新！更让豆腐文化雄踞饮食文化前列，光彩熠熠！

大豆是我们祖先最早驯化、并为人类服务的优秀作物，豆腐是先人发明的美食……还有许多精神内涵可以挖掘和讲述。

来源：中豆委，作者：吴月芳